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-- 100. 王龙溪曰：「弘正间，京师倡为词章之学，李﹑何擅其宗，先师更相倡和。既而弃去，社中人相与惜之。先师笑曰：『使学如韩﹑柳，不过为文人，辞如李﹑杜，不过为诗人，果有志于心性之学，以颜﹑闵...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
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颜元孙以‘荘’为粧粉的正字，大概是根据当时用字情况而说的。”（842页） 有时能结合语法来进行校勘。如：《汉将王陵变》：“前月二十五日夜，王陵领骑将灌婴，斫破项羽营乱。”对此处“营乱”，学者有不同...
方一新
|佛学论文|因明|五明|
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重重愿垂悲。 不具解脱财染心，昼夜放逸沉睡客， 八风之仆媚他颜，腐愚如我愿垂悲。 自昧何往导他行，自心未调作调他， 自身未解作众宰，僧相如我愿垂悲。 如是佛徒之行传，与自他行作念缘， 于此...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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在湖南湘乡，父亲名叫玉堂，母亲姓颜。清道光初年，父亲是科举出身，分发到永春，佐治州事，父母年逾四十，常以无子为虑。读书人总以为“不孝有三，无后为大。”母亲信仰观音菩萨，一天赴城外观音寺祈子，见寺宇残破...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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俗姓程氏，香号政信，则武昌之贵派也。福星胎胤，遂为敦煌人也。……自太保统握河陇，国举贤良。念和尚雅量超群，偏奖恩荣之秩。内廷虽未奏闻，权封紫彰。道俗钦崇，四众频来诘难。问一答十，颜子却诞于人寰。独悟...
郑炳林
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全无初,感处即初,寂与感皆心之全体也.故颜子之学,只於几上念头上用功,平时只於有事而勿忘勿助,及感发时亦只如此,是谓随处体认.非待初心发乃用功也,复其见天地之心.
此寂感模式即本於《易 系辞》以...
郑宗义
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思潮中所出现的“狂禅”现象，嵇文甫在《晚明思想史论》中写道：“当万历以后，有一种似儒非儒似禅非禅的‘狂禅’运动风靡一时。这个运动以李卓吾为中心，上溯到泰州派下的颜(山农)何(心隐)一系，而其流波及于...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
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。应考。
(62)*(孔、庄、孟)北齐·颜之推《颜氏家训》己一云：“魏晋以来诸子，理重事复，递相模敩，犹屋下架屋，床上施床尔。”卷三云：洛阳亦向崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才，此四儒虽好经术，...治乱而非大方，如云：“夫子特立独行，非颜子不能广之，则后者何述?在陋巷而不忧，则后之困者弥激，贪者不息，非颜子之功伺也?”然亦可为闲中消遣之物。
(72)*(孔、陆、孟)明·宋濂《浦阳人物记》卷...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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：《儒家心性论》，92页。心性一元论发端于程颢，完成于陆王，溃茂于刘宗周、黄宗羲。性气一元论发端于罗钦顺、王廷相，完成于王夫之、颜元、戴震。】。我们在这里，主要讨论性两元论的模式。性两元论发端于周敦颐...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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下去。’
我只能连连点头，李用会来吗？笑话。可是我还得忍住悲愤强装笑颜：‘说什么傻话！你不会死，我还等著喝你们的喜酒呢！’
话一说完，王雄吸口气，说：‘小红死了，带著美好的祝福...
释依昱
|唯识|谈心说识|
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